Biblioteca "Manuel Francisco Mesa Seco"

Con motivo de las acciones tendientes a evitar que en Cajón del rio Achibueno se construya una central de paso, investigadores descubrieron vestigios de asentamientos humanos.

Uno de los profesionales, César Pinochet Rojas, nacido y criado en Linares, nos concedió una entrevista on line, en la que nos cuenta la trascendencia de descubrimiento y la importancia para nuestra Comuna: 

Actualmente  trabajo  mi tesis de la carrera de Antropología  con orientación Arqueológica  en la Facultad de  Filosofía y Letras de la universidad de Buenos Aires (U.B. A. Argentina).  Soy miembro del equipo de investigación PROHAERP( Programa de Arqueología Histórica y Estudios Pluridisciplinarios de la Universidad de Lujan ) , mi colega es Guido Carballo quien  también trabaja  en un programa de investigación  financiado por el CONICET( Comisión Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas)y también es tesista de la misma carrera y en la misma facultad .

1)  En el marco del movimiento  salvemos el Achibueno UD., junto con otro especialista  lideraron una investigación que concluyó que, efectivamente, existen evidencias  de asentamientos humanos en la pre cordillera de Linares, a este respecto, ¿podría contarnos en que lugar se  ubican, a que época corresponderían y cual es la importancia real de este hallazgo?

 El registro  arqueológico  en la zona del  valle  del rió Achibueno  es concentrado y  variado   a pesar del  impacto  y destrucción  causado por la cercanía a la cuidad,  la construcción de caminos, la frecuencia de personas, el  robo y saqueo de piezas,  la actividad ganadera entre otros .

 En los relevamientos visuales,  fotográficos y georeferenciales que estamos realizando  básicamente se ha  podido constatar abundante  y disperso  material cerámico y lítico (obsidiana negra), sitios que por las características podríamos   asociarlo a sitios de caracteres residenciales, talleres de manufacturas, campamentos; Además  hay que sumar las ya documentadas grabados y pinturas   conocidos con el nombre de GUAYQUIVILO. También habría que considerar las abundantes piedras de moler indígenas y otros artefactos  que guardan celosamente muchos de los lugareños que viven en la zona  además de  colecciones privadas y otras colecciones que alguna vez estuvieron en el  museo.  Todo esto nos da un pequeño catastro del potencial arqueológico   de la región

 Con respecto a la ubicación de los sitios muchos  están emplazados a lo largo de las terrazas aluviales y sus planicies adyacentes, desde zonas que van de las ánimas  pasando por Los Hualles hasta Pejerrey, esto nos da una idea de la redundancia  de los  asentamientos además de distintos y complejos desarrollos culturales que existieron e interactuaron con el medio antes que nosotros.

Con respecto a  una asignación cronológica es muy difícil poder determinarlo solamente con inspecciones visuales,  pero a partir de ciertos rasgos diagnósticos  identificados  como desechos líticos y cerámica podría asignarse aun periodo alfarero medio tardío. Aunque  también el área presenta evidencia de presencia humana de periodos más tempranos (arte rupestre) que hicieron uso del espacio, esto a partir de la información bibliográfica  recopilada para la zona que  ha permitido  generar información relevante

La importancia fundamental de estos hallazgos es significativa desde el punto de vista del patrimonio de los linarenses , si entendemos que este patrimonio lo constituyen los  bienes de carácter cultural tangibles (objetos, lugares) e intangibles(relatos, costumbres) que nos ha legado la historia, desde este punto de vista vendría siendo una  herencia que hemos recibido de nuestros antepasados  y  es  el testimonio de su existencia , de su visión de mundo  de sus  formas de vida y  manera de ser.

La importancia del patrimonio cultural para muchos especialistas  deriva fundamentalmente de su contribución a la formación y mantención de la diversidad cultural e identidad de un pueblo. La identidad constituye el elemento esencial que hace que los habitantes de un país  participen  en torno a un proyecto común de nación entendida como entidad cívica que puede incluir a  diferentes culturas y cuyos principios y valores fundamentales deben ser compartidos por todos. Una adecuada relación  entre patrimonio cultural, identidad nacional y proyecto de país es fundamental para logar un desarrollo armónico y duradero. Para intervenir   activamente  en su devenir, la sociedad requiere estar consiente de que en el pasado hubo otros seres humanos que hicieron cosas, que proyectaron su vida, que trataron  de solucionar problemas; en este sentido el conocimiento del patrimonio hace que las personas se sientan parte de una cadena humana que se proyecta hacia el futuro en base a las raíces del pasado.

Por ultimo el patrimonio cultural por ser producto de diferentes tradiciones culturales y históricas , expresa la diversidad de nuestra tierra y su gente .La conciencia de la diversidad enriquece la vida de las personas al incorporar en ellas el conocimiento de otras experiencias , valores ,técnicas y formas de vida distintas de las propias, además la conciencia de la diversidad cultural contribuye a fortalecer la tolerancia, la aceptación de las diferencias , el pluralismo y la fraternidad entre los seres humanos .

2) Sin ser conocedores del  procedimiento, suponemos que un sitio con este valor debe ser protegido, ¿cuales son los pasos a seguir?, cual es el valor que tiene para la comunidad contar con estos sitios?, la legislación chilena actual protege estos sitios?

  Por supuesto que  estos sitios deben ser protegidos y además conservados, esto  como parte del  patrimonio cultural y  también del patrimonio  natural porque no hay que olvidarse que los sitios arqueológicos forman parte del paisaje o sea de toda la cuenca del Achibueno por lo tanto deben ser protegidos y conservados, para esto debiera articularse creo  tres pilares fundamentales que son legislación, administración y educación. La renovación legislativa que se  ha operado en los últimos años dan cuenta de una clara voluntad de superar  estos conflictos, pero creo que aun se presentan como críticos  sobre todo desde un punto de vista operativo.

 La urgencia y complejidad de la cuestión  requiere idear mecanismos de protección que articulen una fuerte acción de concientización  de las personas en general  y del turista en particular  por que no se puede proteger lo que aun no se conoce y  que no ha sido identificado como  susceptible de protección .Aun cuando es imposible registrar la totalidad de los sitios arqueológicos  existentes en la provincia  es necesario contar con información actualizada  de todos los sitios hallados en el presente y determinar mediante técnicas no destructivas , las áreas de mayor potencialidad arqueológicas ,  esto como punto de partida para una planificación cultural. En esta misma línea seria adecuado trabajar a nivel comunal en una política conjunta de protección del patrimonio en un nivel mas amplio, integrando las aéreas de planificación territorial , medio ambiente y cultura, creo que este seria  el modo mas eficiente y eficaz de llevar un proyecto serio y  adecuado. Finalmente es necesario valorar también  la dimensión educativa en toda su magnitud .No puede exigírsele a las personas que ayuden a preservar lo que no conoce ni valora, por ello es fundamental incorporar en el currículo escolar la información arqueológica existente sobre nuestro pasado prehistórico , así como la importancia de preservar y cuidar  el patrimonio arqueológico , entender que estos sitios son  una herencia que debe ser preservada para las generaciones futuras , pero es igualmente necesario preparar a las actuales para que sean capaces de recibir dicha herencia

 Creo que para la comunidad contar con estos sitios es de gran valor y aunque hacer publico la existencia de ellos, implica necesariamente asumir el riego de impacto que ello pueda generar.

El turismo es una de las pocas actividades de desarrollo económico susceptible de ser usada de manera positiva para la protección del patrimonio, pero para que esto sea posible debe articularse de manera eficiente medios legales técnicos y de gestión, para esto la Unesco  recomienda a los gobiernos crear las condiciones necesarias para el desarrollo de un turismo sostenible , es decir un turismo respetuoso del entorno social, cultural y natural.

Por ultimo en lo que respecta a la legislación ,en chile  todos los artefactos o restos arqueológicos  pertenecen al estado y es el consejo de monumentos nacionales quien tiene su tuición , la facultad legal para destinarlos e intervenir en aquellos casos donde existan riesgos a su integridad ,  en este sentido los elementos arqueológicos forman parte del patrimonio  cultural del país y se contempla dentro de la normativa ambiental vigente , Ley 17.288 donde se declara que : por el solo ministerio de la ley son monumentos  arqueológicos de propiedad del estado los lugares , ruinas , yacimientos y piezas antropoarquologicas  que existan sobre o bajo la superficie del territorio nacional.

3 ) Si bien es cierto sabemos  que lo que ahora conocemos como linares  era terreno de un pueblo denominado Batuco, hay información o investigaciones acabadas sobre el tema?, como se puede determinar quien habitaba un lugar? Podría este asentamiento pertenecer a un pueblo Batuco?

  No tenemos información referida a una población llamada Batuco lo que no significa que no halla existido  sino que quizás puede ser  un sesgo en nuestras  indagaciones, por lo general lo procesos de  etnogeesis (de origen) responden a coyunturas  sociopolíticos.

 Para determinar y caracterizar de forma científica quien habito un lugar habría que plantear un estudio  el cual incluyera  excavaciones  arqueológicas , estudios históricos  geográficos  información geológica  etc., es decir, tendría que tener un carácter  interdisciplinario, lo que por el momento  por razones  económicas  se hace difícil. Por  ahora hacemos lo que podemos y en este sentido metodológicamente nuestras indagaciones  se han concentrado  en  revisión de material bibliográfico y documental; esto ha permitido generar información relevante para el desarrollo histórico de la cuenca del rio  Achibueno y de la región . Los primeros datos  para nuestra zona datan a partir del siglo XVI dentro del contexto del as primeras incursiones  españolas  ala cordillera de los Andes, estos contenidos están en los relatos de los primeros cronistas de esas épocas  tanto del lado Chileno  como de la vertiente oriental de los Andes  (Argentina).

Las poblaciones que se asentaron en estas áreas  se desarrollaron de manera independiente  de los procesos de cambio que  ocurrían en los principales valles de Chile y Argentina  incluso desde mucho antes no olvidemos que  Tawantinsuyu, que  el área de dominio Incaico  también intento  penetrar  la zona  sin tener éxito.

Los datos etnohistóricos  que  se han podido recopilar no indican de forma clara  la etnia  que podría haber existido en la zona  solo se puede inferir  de forma general algunos aspectos  relacionados a las formas de vida, como por ejemplo  en la obra de  Bibar  en 1558

Da algunas pistas de cómo cazaban, esto  al nombrar el arco y la flecha. No existen antecedentes específicos sobre las personas que hicieron uso de estas áreas .de acuerdo a otras fuentes también recibieron denominaciones diversas  como Puelches, Chiquillanes, entre otros. Luego ya en el siglo XVII se tienen mas antecedentes  de la diversidad étnica existente en la cordillera y del cajón de Achibueno en particular en 1620 fray Luis  Gerónimo de Ore   recorrió la zona cordillerana asta el rio Maule hablando de pueblos  de putagan  Achuehuenu , poyas  pehuenches de los valles del oriente   entre otros.

Luego en el siglo VIII estos grupos  mencionados bajo el nombre de Puelches  habrían controlado ron los pasos fronterizos incorporándose a la red de comercio regional principalmente de ganado a ambos lados de la cordillera , gatillando procesos de aculturación . Luego en el siglo XIX  comenzó a desarrollarse  la institución de la hacienda los  que convivieron  con grupos indígenas de zonas mas bajas  según Villalobos  habría existido  en el estero delos hualles  una comunidad chiquillana asta mediados del siglo XIX .

como es evidente la falta de investigaciones  e información  para la zona  ,tanto de estudios  históricos como prehistóricas,  poco es  lo que se puede llegar a saber sobre estos y  otros aspectos relacionados con la conducta  formas de vida, creencias ,movilidad  y muchas otras , por lo tanto no podemos decir mucho, ni menos si estos sitios habrían perteneció a un determinado grupo especifico.

4)  Respecto a su especialidad, cada día la tecnología avanza mas y nos entrega herramientas científicas, como ayuda esto a comprender lo que hemos logrado como humanidad y como especie?

La arqueología  es una practica social  y como tal es  encarnación de distintos tipos de saberes; la arqueología  aplicada  de cierta forma   es una tecnología  sobre todo si  a eso le sumas   nuevas formas de dataciones, análisis isotópicos,  químicos de estroncios, análisis microscópicos para determinar procedencia de materias primas.  También en lo que se refiere a la protección, conservación  y seguimiento de estructuras arqueológicas  se ocupa tecnología de punta. Todas  estas formas  de investigar  y conservar  que de alguna forma ayudan a aproximarse a problemáticas  distintas según los objetivos  de los distintos programas de investigación y conservación. Además siguen apareciendo otras  más, pero para que esto  sirva para comprender lo que hemos llegado en tanto humanidad y como especie  como dice la pregunta, creo que estos usos no pueden ser descontextualizados del  mundo social  en el que tienen lugar  y no deberían ser un fin en si mismo. Deberían proyectarse hacia su socialización mediante la incorporación directa en beneficio  de la comunidad y las personas, sino no tendría sentido  en dos palabras esto es arqueología y sociedad.

5) ¿Que sitios web y /o libros nos podría recomendar  a quienes quieran aprender algo de antropología?

Se podría recomendar  algún manual general de antropología,  hay varios,  como por ejemplo el de  Mirtha Lischetti, también   de acuerdo a  intereses  temáticos particulares de cada uno se puede recurrir a las distintas  actas de congresos, bibliotecas especificas  de universidades y bibliotecas  públicas  como esta  .