El  We Txipantu  se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del 'nuevo sol que regresa'. La ceremonia comienza antes de que el sol se oculte en el horizonte, entonces se realiza el llellipun con la presencia de los invitados. En este ritual se invoca a los mely chi laku, los antepasados 'los cuatro abuelos', y es dirigida por una machi o por el longko del lugar.

En el período de epewun, que es antes del amanecer, hombres, mujeres y niños  van al rio  a bañarse  para purificar el cuerpo y el espiritu.  Cuando el sol y la luz cubren el espacio visible se dice Akui We Tripantu [llegó el nuevo año] o también Wiñoi Tripantu [regresa la salida del sol]. De esta manera en el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre tierra.

        Katan pilun ceremonia propia de la mujer que representaba el paso de niña a mujer, el padre solicitaba a un retrafe o platero el que le hiciera un par de chaway aros mapuche para entregárselo a su niña en el rito del katan pilun que quiere decir romper la oreja.

       Palin o juego de la chueca tiene un alto contenido social  por que a través de él se lograban pactos y alianzas estratégicas o se tomaban decisiones trascendentales  para el futuro del pueblo, mientras los palifes jugaban,  los lonkos y autoridades definían asuntos políticos y sociales. 
            
      Mafun es la unión por medio del casamiento de dos personas ( hombre y mujer ) de distinto lof o comunidad .

       Machitun, corresponde a todas las ceremonias que realiza la machi,  por ejemplo cuando la machi debe consagrarse  como machi debe instalar su rewe se denomina ñen kurewen, el rito especial que cura a la machi cuando ha sido abandonada por las fuerzas se le llama mutruntu likan,     cuando se va ha sanar a alguien  es la ceremonia del datun y la ceremonia del diagnóstico es el pelotun.